Vous avez dit « menetic-site », ou « site de la ménétique » ?…
C’est en février 2002 que fût créé par un psychologue clinicien associé à un professionnel de la formation permanente www.menetic-site.net pour aborder la famille moderne de manière quelque peu atypique, alternative, novatrice, tenter de répondre à sa manière aux questions suivantes :
Qu’est-ce qui soude entre eux les individus qui revendiquent lui appartenir ? Quel type de « colle » les tient ensemble ? Quelle constitution ou quel pacte scelle plus ou moins transitoirement leur entente ? Comment comprendre l’édification de ce genre d’institution, puis son maintien ou sa pérennité contre vents et marées ? Des fluides glaciaux ou brûlants circulent-ils entre les membres de ce genre de collectivité ? Qui sont les acteurs ou plutôt les « actants » d’une telle entreprise de reproduction comme de protection?
Dans le désordre ces questions portant sur glue, pacte, fluides, acteurs ou « actants », actions, réactions, reproduction, sécurité etc … renvoient à l’idée selon laquelle la famille moderne ne serait point un donné aussi simple, aussi naturel ou surnaturel qu’on le pense ou croit, réalité allant de soi, existant depuis l’aube de l’humanité, la sortie du paradis par exemple (1), et dont on pourrait partir sans problème.
Mais plutôt l’improbable résultat fragile de multiples mouvements intriqués d’appropriation comme de possession mutuelle et réciproque d’entités humaines/non humaines, d’enchaînement d’actions et de réactions comme de mise en place de réseaux d’échanges entre elles avec leur trafic plus ou moins intense.
www.menetic-site.net se propose de dérouler un bout de la pelote qui tient ensemble quelques unes de ces entités formant cet édifice vulnérable qu’on désigne du nom de famille, de manière moins académique que provocatrice, en partant de trois sortes de coïncidences assez courantes et qui sont :
1. certaines coïncidences événementielles et spatiales du genre : un enfant naît tandis que meurt l’un ou l’autre de ses grands-parents (Une entité apparaît tandis qu’une autre disparaît, les deux étant reliées par divers circuits ou réseaux (2))
2. des coïncidences temporelles : une femme accouche au même âge que sa mère, 25 ans pour 25 ans par exemple (Un âge pour un âge donc du temps pour du temps dont il convient de décrire les allées et venues, les trajets (3)).
3. Des coïncidences d’imitation, de ressemblance ou d’images : un enfant ressemble à l’un ou l’autre de ses parents ; telle personne semble agir sur le modèle d’un ancêtre auquel elle s’identifie par assignation ou spontanément comme si elle s’en trouvait investie, possédée (4) et (5) (Figure ancestrale à identifier avec la chaînage conduisant à l’imitateur).
Quant à « ménétique » il provient du néologisme « mène » que nous avons inventé dans les années 1980 (6) pour désigner un segment temporel caractérisé, calculable, paramétré, analogue à un mot de temps généalogique, émis par quelqu’un à un moment t du temps, doté de forme, de sens comme d’effets variés, organisateurs et vitaux.
Deux livres ont déjà parus sur ces questions, le premier en 1995 : Evénements familiaux et logique de destinée. Essai sur la nouvelle parenté et le second en 2010 : Généalogies ou la puissance du temps. La réapparition des âges dans le système familial, tous deux disponibles chez l’éditeur parisien L’Harmattan et sous le pseudonyme d’Elie Sorlin.
Le premier explicite les coïncidences spatiales d’événements, le second les coïncidences plus particulièrement temporelles en cherchant à les inscrire dans des réseaux identifiables.
www.menetic-site.net s’est donc ouvert pour accompagner la sortie de ces deux ouvrages, en commenter le contenu, les compléter à raison d’une lettre en début de chaque mois.
Nous souhaitons à nos chers visiteurs une curiosité renouvelée, compréhensive et critique.
Le ménéticien alias Elie Sorlin
(1) Le récit biblique étant ici considéré comme « actant » éminemment associable à d’autres « actants »
(2) En référence ici à la sociologie de « l’acteur-réseau »
(3) Trajets se référant aux réseaux d’actants
(4) Lire à ce propos l’article de Didier Debaise : « Une métaphysique des possessions. Puissances et sociétés chez Gabriel Tarde » in Revue de Métaphysique et de Morale, N°4/2008
(5) Voir aussi le brillant article de Bruno Latour, disponible sur son site www.bruno-latour.fr : « La société comme possession – La « preuve par l’orchestre » paru dans un livre de Didier Debaise (sous la direction de), Anthologie de la possession, Presse du Réel
(6) Consulter à ce sujet l’article de Guy-Georges Maruani : « Théorie ménétique » in Dictionnaire des thérapies familiales, Miermont J. (sous la direction de), Payot, Paris, 1987, p. 562
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